En 1676, une religieuse possédée écrit un message du diable. Lisez la traduction

L’île de Sicile, où Sœur Maria s’est réfugiée spirituellement, est un lieu de traditions chrétiennes profondément enracinées. En fait, Saint Paul aurait prêché ici il y a près de deux millénaires. Mais là où est le Christ, il y a probablement aussi Satan, car la lutte éternelle entre le bien et le mal est un principe de base de l’enseignement chrétien. Dans la vision du voyant Jean, l’archange Michel vainc le diable sous la forme d’un dragon et le jette sur terre.

Une lettre mystérieuse

Isabella Tomasi est née en 1645, elle est entrée dans un monastère bénédictin à l’âge de 15 ans dans la ville sicilienne de Palma di Montechiaro où elle a été baptisée et a reçu le nom de Maria Crocifissa della Concezione. Le 11 août 1676, la légende raconte que la religieuse Isabelle se réveilla avec une mystérieuse lettre à la main. Elle expliqua à ses consœurs qu’elle avait mené un long combat dans son sommeil contre le diable qui l’avait forcée à écrire la lettre.

Selon elle, elle était possédée par le diable et souffrait en fait de tourments diaboliques. Que l’on croie ou non au diable, on dit qu’elle a crié et perdu connaissance chaque fois qu’elle s’est approchée de l’autel du monastère. Apparemment convaincue que le diable voulait la convertir au mal, la religieuse semblait en proie à des conflits intérieurs. On dit qu’elle a écrit plus de lettres diaboliques plus tard, à chaque fois en criant et en se débattant.

Satan au monastère

Puis, un jour de 1676, le diable s’empara du corps de la religieuse – selon elle – et écrivit une lettre diabolique. Cependant, la lettre n’utilisait ni une langue familière ni un alphabet commun. Au moment où la lettre a été écrite, personne au monastère ne pouvait déchiffrer ce qui était écrit. Au lieu de cela, ses mystérieux glyphes ressemblaient à un fouillis de lettres archaïques et de symboles occultes qu’aucun humain ne pouvait interpréter pendant plus de 341 ans.

Mais ce n’était pas la première fois que Satan envahissait apparemment un monastère. En 1632 – environ six mois après l’éclatement d’une peste dévastatrice, un groupe de 17 religieuses a été piégé dans les murs d’un couvent d’ursulines à Loudun, en France.

Puis elles ont commencé à se comporter de manière irrationnelle. La sœur ursuline Jeanne des Anges était en proie à des rêves érotiques et à des crises d’hystérie, affirmant que le diable lui-même était apparu dans sa cellule cette nuit-là.

 

L’étrange comportement des nonnes 

Au début, plusieurs religieuses auraient eu des visions. Ensuite, les femmes ont commencé à se comporter de manière bizarre et inexplicable ; elles juraient, criaient et même aboyaient, attirant l’attention d’un certain nombre de spectateurs. Et avec la controverse qui fait maintenant rage à Loudon – et la conviction de l’aumônier du couvent que les religieuses étaient possédées par le diable. Les autorités ecclésiastiques ont lancé une enquête.

Cependant, selon les découvertes, le père local Urbain Grandier était responsable des scènes choquantes au monastère. Apparemment, Grandier était un dangereux sorcier qui avait conclu un contrat diabolique avec Lucifer. Il avait jeté des sorts sombres et invoqué des esprits maléfiques qui avaient possédé les religieuses ursulines. Par conséquent, un procès fut intenté contre lui en 1634, que le clerc perdit. Il a été accusé sans ménagement de sorcellerie et brûlé sur le bûcher.

L’exorcisme du diable

Le verdict de Grandier déclarait: « Nous avons ordonné … Urbain Grandier a été dûment condamné pour les crimes de magie, de malveillance et de possession démoniaque de plusieurs religieuses ursulines. »

« Il doit être emmené sur la place publique… et attaché à un poteau sur un échafaudage… et là, il doit être brûlé vif… et ses cendres doivent être dispersées au vent. » Mais bien sûr l’exécution de Grandier n’était pas la fin des exorcismes.

Des années plus tard, en Sicile, Sœur Maria Crocifissa della Concezione écrivit une lettre si cryptée qu’elle était pratiquement indéchiffrable. Cependant, ses consœurs ont pris ses déclarations au sérieux et ont exposé la lettre au public.

Et au cours des siècles suivants, de nombreux déchiffreurs de code ont tenté de déchiffrer le langage soi-disant satanique – même si de réels progrès n’ont été réalisés qu’en 2017 grâce au dark web.

 

Un langage satanique

En fait, cette année-là, une équipe d’informaticiens d’un centre scientifique de Catane a réussi à déchiffrer la lettre du diable à l’aide d’un programme de décryptage du dark web.

Fondée en 1969, l’institution financée par le secteur privé collabore régulièrement avec un large éventail d’organisations d’enseignement et de recherche. Et dans ce cas, il semble que le groupe se soit rendu dans un endroit douteux sous couvert de science pour découvrir la vérité.

En fait, il a fallu aux scientifiques du Ludum Science Center un programme de décryptage puissant – et étroitement contrôlé – pour déchiffrer les 15 lignes de la lettre.

Ce logiciel est principalement utilisé par le gouvernement et ne semble pas être disponible à tout public, ce qui a incité l’équipe à se le procurer sur le dark web – la partie cachée d’Internet où, entre autres, la contrebande est échangée.

 

Le déchiffrement a réussi

« Nous avons entendu parler du logiciel qui, selon nous, est utilisé par les agences de renseignement pour déchiffrer des codes », a déclaré Daniele Abate , le chef de l’équipe , au journal britannique The Times lors d’une interview exclusive plus tôt dans l’année en 2017.

« Nous avons alimenté le logiciel en grec ancien, en arabe, en alphabet runique et en latin pour déchiffrer certaines lettres et montrer que le contenu a une connotation diabolique. »

Les scientifiques pensaient que sœur Maria aurait pu créer le code en mélangeant des alphabets existants, car ils étaient capables d’identifier une gamme de lettres grecques, cyrilliques et arabes.

Et grâce à leurs années d’étude des écritures religieuses, ils ont réalisé que la religieuse était en fait une linguiste qualifiée connaissant à la fois les langues anciennes et modernes. L’hypothèse des experts s’est avérée exacte.

 

La note diabolique

De plus, l’équipe informatique a réussi à déchiffrer une partie de la note diabolique – 15 lignes, pour être précis – même si une grande partie était confuse et décousue.

Cependant, les parties qui avaient du sens contenaient des déclarations hérétiques qui auraient causé de sérieux ennuis à sœur Maria. Elle aurait pu être une émeutière secrète ou peut-être qu’une partie de son esprit s’était séparée du reste de son corps.

Ce que nous savons, c’est que l’auteur de l’épître a affirmé que Dieu était une invention humaine et que Dieu, Jésus et le Saint-Esprit étaient des « poids morts ». « Dieu croit qu’il peut libérer les mortels », lit-on dans la lettre.

« Ce système ne fonctionne pour personne. » Et dans une référence apparente à la rivière mythologique qui se trouverait au bord des Enfers, une autre phrase dit : « Peut-être que Styx est en sécurité maintenant ».

 

Pas le seul exemplaire

La lettre de sœur Maria n’est pas le seul exemple présumé d’écriture diabolique. En 1896, dans un livre intitulé Le Diable en Grande-Bretagne et en Amérique, John Ashton affirmait qu’il contenait une copie de « la seule copie connue du manuscrit du Diable ». Cet exemple, à son tour, provient d’un tome latin du XVIe siècle de Teseo Ambrogio degli Albonesi. Traduit, le titre de l’ouvrage se lit comme suit : Introduction au chaldéen, au syriaque, à l’arménien et à dix autres langues.

Le manuscrit aurait été enregistré par le magicien italien Ludovico Spoletano, une énigme même pour les historiens modernes. On dit qu’il a apprivoisé le diable pour lui poser des questions importantes.

Il semble qu’Albonesi ait entendu parler de Spoletano pour la première fois par Guillaume Postel – un intellectuel français qui partageait l’intérêt de l’auteur pour les langues « magiques ». En fait, les deux sont connus pour avoir correspondu sur le sujet.

 

L’écriture n’a pas de sens

Selon Ashton, l’écriture de la lettre pourrait provenir de l’amharique, une langue utilisée dans la région d’Amhara en Éthiopie. L’écrivain a également affirmé qu’il s’agissait d’amharique: « Selon la légende, [l’amharique] était la langue originale parlée dans le jardin d’Eden. » Bien sûr, de nombreux experts contemporains affirment que le jardin d’Eden biblique n’est rien de plus qu’une création mythique. Néanmoins, le manuscrit du Diable publié par Ashton continue de fasciner les scientifiques.

En fait, tant les universitaires modernes que les crackeurs de code amateurs – comme l’auteur du site Web CipherMysteries – admettent que l’Écriture n’a pas de sens. Sans surprise, personne n’a encore été capable de déchiffrer le texte. Enfin, l’idée que la copie montre réellement « l’écriture du diable » n’est peut-être rien de plus qu’une farce élaborée aux dépens de Postel et d’Albonesi. Pourtant, l’écriture a au moins quelques traits démoniaques, car certains personnages ressemblent à des fourches.

Possession démoniaque

De plus, Abate affirme que malgré le contenu religieux du charabia gribouillé de sœur Maria, il est très douteux que le diable ait jamais écrit la lettre lui-même.

Elle a déclaré au journal britannique The Times : « Je crois personnellement que la religieuse avait de bonnes compétences linguistiques qui lui ont permis d’inventer le code. Et [sœur Maria] a peut-être souffert d’une maladie comme la schizophrénie qui lui a fait imaginer des dialogues avec le diable. »

En effet, de nombreux symptômes de la schizophrénie semblent ressembler étroitement aux signes suspectés de possession démoniaque. Ceux-ci incluent des hallucinations auditives et des fantasmes étranges.

Et de même, la « salade de mots » incompréhensible prononcée par certains malades – qui semble refléter une rupture de la pensée cohérente – n’est pas entièrement différente du phénomène de parler dans des langues étrangères.

 

Le contexte culturel

Il convient également de noter que le type de délire vécu par les schizophrènes semble refléter leur contexte culturel. Au Japon, par exemple, ces croyances déformées tournent souvent autour de la honte.

Au Pakistan, en revanche, les amis et les membres de la famille peuvent être une source de fantasmes paranoïaques. Et dans les sociétés fortement chrétiennes, les illusions ont souvent à voir avec le sujet de la religion – par exemple avec la croyance que l’on est un prophète ou en fait possédé par le diable.

Mais la religion elle-même peut être un catalyseur de crises psychotiques – en partie à cause de ses thèmes insondables et de ses images d’un autre monde, mais aussi parce qu’elle peut provoquer une scission dans la psyché.

Il peut être significatif que Sœur Maria ait vécu sa spiritualité comme une source de conflit. Bien qu’elle ait cherché refuge dans un monastère, elle n’a pas pu trouver le salut. Au lieu de cela, la religieuse semblait être affligée par les mêmes forces démoniaques que la Bible nous dit de défier.

 

L’étrange lettre 

La croyance en la possession démoniaque persiste à ce jour – à tel point que l’Église catholique romaine serait désireuse de former une nouvelle génération d’exorcistes.

Certaines églises protestantes ont également commencé à chasser les démons dans une bataille spirituelle autoproclamée contre les forces des ténèbres. Mais leurs efforts représentent-ils autre chose qu’une forme de psychothérapie théâtrale et potentiellement nocive ?

De même, dans la Sicile du XVIIe siècle, des centaines d’années avant la naissance de Freud et de la psychiatrie moderne, les expériences de sœur Maria, des religieuses de Loudon et d’innombrables autres auraient pu être décrites en des termes autres que métaphysiques. Quelle que soit la réalité, la soi-disant lettre du diable écrite par Sœur Maria est suffisamment étrange pour nous rendre méfiants encore aujourd’hui. Et parfois, ce sont les zones grises entre réalité et fiction qui sont les plus fascinantes.

 

Un corps enveloppé de magie

Mais probablement aucune histoire de religieuse n’est aussi fascinante que celle de sainte Bernadette. Bien que la Française soit morte depuis 140 ans, il y a quelque chose d’étrange dans son corps.

On dit que son corps est étrangement le même que le jour de sa mort – il y a plus de 141 ans. Pour cette raison, elle est vénérée comme une sainte par l’Église catholique romaine, mais aussi à cause de diverses apparitions qu’elle a interprétées et à cause de guérisons miraculeuses.

Nous sommes en 1909 et 30 ans se sont écoulés depuis la mort de Bernadette Soubirous – une fille humble, mais pieuse d’une petite ville de France.

Les médecins préparent la première exhumation de son corps. Et dans des circonstances normales, les médecins peuvent s’attendre à trouver un certain degré de décomposition naturelle. Mais Bernadette n’était pas une personne ordinaire. Les médecins ont découvert que son corps avait été préservé dans une magie pour laquelle ils n’avaient aucune explication.

 

Le corps de Bernadette

Dans sa jeunesse, Bernadette est devenue célèbre à Lourdes pour avoir apparemment eu des visions de la Vierge Marie. Cependant, pour éviter l’attention, elle a vécu le reste de ses jours humblement dans un couvent catholique à Nevers, en France.

Mais la vie de Bernadette a été marquée par une longue maladie après avoir contracté le choléra à l’âge de 11 ans. La Française est décédée d’une tuberculose osseuse à l’âge de 35 ans.

Ainsi, lorsque les experts ont déterré le corps de Bernadette en 1909, ils cherchaient des preuves qui pourraient expliquer les rencontres supposées divines qui avaient fait sa renommée en tant que jeune femme.

Et alors que l’équipe soulevait soigneusement la dalle de pierre de sa tombe et ouvrait le cercueil, ils ont été accueillis par un spectacle étrange. Trois décennies après la mort de Bernadette, son corps était mystérieusement resté intact.

 

Marqué par la pauvreté et la maladie

Sainte Bernadette est née Marie Bernarde Soubirous le 7 janvier 1844. Elle est née dans la ville française de Lourdes près des Pyrénées. Elle était l’aînée de François Soubirous et de sa femme Louise, qui eurent neuf enfants en tout. Le père de Bernadette travaillait dans un moulin tandis que sa mère Louise vivait de la blanchisserie. Mais l’entreprise de moulin de son père ne pouvait pas suivre le progrès industriel de la région. Le moulin a été fermé et la famille a rencontré des difficultés financières.

En plus de la pauvreté endurée par Bernadette, elle était également affligée par diverses maladies. Et certains disent que les maladies pourrait expliquer pourquoi les Français n’ont pas dépassé 1,40 m de taille.

Bernadette, qui souffrait d’un retard de croissance parce qu’elle ne mangeait pas assez lorsqu’elle a été bébé, a contracté le choléra à l’âge de 11 ans, ce qui a aggravé son asthme. Elle a lutté avec des difficultés respiratoires pour le reste de sa vie.

 

Elle ne parlait qu’un mauvais français

La scolarité de Bernadette a également été en partie entravée par sa santé fragile. Ses compétences en littérature étaient faibles et sa connaissance du français demeurait limitée. Elle a compris la langue jusqu’à un niveau très scolaire. Elle pouvait à peine communiquer en français, elle a dû trouver quelque chose d’assez simple.

Au lieu de cela, Bernadette parlait en occitan – une langue originaire de la région des Pyrénées où elle vivait. L’occitan était parlé par la population rurale moins éduquée.

À un moment donné de l’enfance de Bernadette, le père a dû arrêter de faire fonctionner son moulin à eau, car ils ne pouvaient plus faire face à la concurrence industrielle, et les 11 membres de la famille ont donc été contraints de vivre ensemble dans une seule cave souterraine. S’ils ont pu y vivre gratuitement grâce à l’un des proches de Louise, les conditions n’étaient pas idéales. La maison de fortune avait en fait autrefois servi de cellule de prison et s’appelait à juste titre « le donjon ».

 

Vivre dans un espace confiné

Pendant ce temps, les parents de Bernadette ont été contraints de faire toutes sortes de travaux pour subvenir aux besoins de leurs enfants. Le père gagnait un peu d’argent comme journalier, la mère travaillait aux champs, dans une blanchisserie et raccommodait des vêtements et Bernadette a aidé un temps son ancienne nourrice Marie Lagues dans le village voisin de Bartrès. Elle a apparemment été embauchée pour que Marie puisse s’occuper d’elle, mais on rapporte qu’elle devait s’occuper des enfants de l’ancienne nourrice et même de ses moutons – le tout pour une bouchée de pain.

Bernadette a traversé des moments difficiles, elle a conservé un fort sens de la dévotion religieuse. Lorsque la Française a été réprimandée pour ne pas avoir mémorisé ses écritures religieuses, elle aurait répondu en disant : « Au moins, elle saurait toujours aimer le bon Dieu ». En 1860, elle séjourne comme invitée dans un hospice tenu par les Sœurs de Nevers à Lourdes et rencontre plus tard l’évêque de Nevers, Théodore-Augustin Forcade, qui l’encourage dans ses efforts religieux.

Sur l’autre rive du fleuve

En février 1858, Bernadette était avec sa sœur Antoinette et son amie Jeanne Abadie en train de ramasser du bois de chauffage sur l’autre rive du Gave de Pau lorsqu’une femme vêtue de blanc lui apparaît. On dit que les filles exploraient une petite grotte – connue sous le nom de Grotte de Massabielle , signifiant «vieux rocher» – au pied d’une colline à Lourdes. Le bétail était connu pour se réfugier dans la grotte et un ruisseau coulait devant la grotte.

Antoinette et Jeanne voulaient traverser la rivière pour continuer leur randonnée. Cependant, Bernadette a peur d’attraper un rhume et cherche une autre voie. Finalement, la jeune fille aurait décidé d’enlever ses chaussures et ses bas pour traverser le petit ruisseau pour entrer dans la grotte. Après que Bernadette se soit assise et ait enlevé ses chaussures et s’apprêtait à enlever ses bas également , elle a apparemment entendu un bruit qui ressemblait à une rafale de vent. Mais il y avait un calme étrange.

Bernadette est tombée en transe

On raconte que dès son arrivée dans la grotte, Bernadette tomba à genoux et affirma que’un personnage était réapparu. Cependant, alors qu’il est rapporté que Bernadette est entrée dans un état de transe, les autres filles n’ont apparemment pas été affectées.

Il est également rapporté que lorsqu’une fille du groupe a éclaboussé de l’eau bénite dans l’obscurité et qu’une autre a claqué un rocher sur le sol, l’apparition a soudainement disparu.

Selon l’historienne Therese Taylor, Bernadette est retournée dans la grotte le 18 février. Et à cette occasion, l’étrange personnage aurait ordonné à la jeune fille de visiter la grotte tous les jours pendant deux semaines.

Cette période, du 19 février au 4 mars 1858, sera finalement connue sous le nom de  » la Quinzaine sacrée  » – ou les  » apparitions bimensuelles  » – et définira le reste de la vie de Bernadette.

 

Les villageois ont cru la fille

Cependant, la découverte de la source n’était pas la dernière apparition que Bernadette aurait vécue. Et lors de la septième apparition rapportée, la jeune femme se serait vu confier une tâche importante.

Il semble que l’apparition voulait que le clergé local construise une chapelle à côté de la grotte – une instruction que Bernadette a ensuite transmise à sa famille.

Auparavant, les parents de Bernadette auraient eu un peu honte des récits de leur fille et auraient même tenté de l’empêcher d’aller à la grotte. Mais cela allait changer considérablement avec le temps.

Contrairement à ses parents, les habitants ont cru la jeune fille. Ils étaient convaincus que Bernadette avait vu la Vierge Marie. Mais Bernadette elle-même n’a jamais confirmé cette affirmation, elle l’a même rejetée par les mots : « Je ne dis pas que j’ai vu la Sainte Vierge, j’ai vu l’apparition. »

 

Elle avait décrit la Vierge Marie

Apparemment, Bernadette avait fourni une description détaillée de la belle femme dans la grotte. Dans la biographie de Taylor de 2003, Bernadette de Lourdes : sa vie , sa mort et ses visions , Bernadette décrit l’apparition comme « une petite jeune femme ». Elle a également affirmé que l’apparition était vêtue d’une robe blanche et d’une ceinture bleue. Et Bernadette s’est également souvenue avoir vu une fleur jaune à ses pieds – une image de nombreuses représentations religieuses de la Vierge Marie.

Jusqu’à l’une de ses dernières visions, Bernadette n’obtiendrait pas une piste ferme quant à l’identité de l’énigmatique apparition. La Française a affirmé qu’au cours de la rencontre d’une heure, elle avait demandé à plusieurs reprises à la femme comment elle s’appelait. L’apparition révéla : « Je suis l’Immaculée Conception ». Cependant, c’était la dernière fois que Bernadette affirmait que la Vierge Marie lui parlait. Suite aux visions de Bernadette, elle a été interrogée par des responsables religieux et des autorités. en 1862, l’église déclara effectivement que les visions de la jeune fille étaient réelles.

Elle a été canonisée par le Pape

La dépouille de Bernadette repose désormais dans une châsse de l’église monastique St-Gilard de Nevers . Son visage est recouvert d’un masque de cire pour cacher son teint foncé. Curieusement, ce masque facial a été fabriqué sur mesure par une entreprise parisienne à partir de photographies prises du vivant de Bernadette et d’un moulage de son visage pour créer une ressemblance. Chaque année, des milliers de pèlerins du monde entier viennent à Nevers pour prier avec Bernadette.

Une association pour le retour de Bernadette Soubirous à Lourdes a demandé le retour des ossements à Lourdes en 2015, mais le monastère de Nevers a refusé. Après avoir été déclarée bienheureuse en 1925, Bernadette a été ordonnée par le pape Pie XI le 8 décembre 1933, officiellement canonisée ..140 ans après la mort de la célèbre religieuse, il n’y a toujours aucune explication quant à la raison pour laquelle son corps est resté mystérieusement inchangé, sauf par la volonté de Dieu, bien sûr.